和珅死前留下一首诗，四个字预言大清灭亡？

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和珅是大清第一贪，也是中国历史上最大的贪官。和珅不仅给后世留下了第一贪的盛名，还留下了数不清的谜团，他究竟拥有多少金银田产，到底是如何贪贿聚敛的等等，这些问题历史都没有给出清晰的答案。而他留下的一首绝命诗，则是最大的一个谜团。

嘉庆皇帝

嘉庆四年正月初八日，乾隆皇帝驾崩的第6天，软禁在殡殿的和珅被抓进了刑部大牢。在大牢里，和珅用准备的纸笔写了不少诗歌，这些诗歌大多是为自己鸣冤和争取宽大处理的。事实上，审判和珅的罪行并没有那么顺利。与和珅一起被拿下的军机大臣福长安宁死也不检举和珅的罪行，审判的几位亲王也对和珅多有照应。

但即使如此，嘉庆皇帝要杀和珅的决心是改变不了的。正月十八日，嘉庆帝采取了直隶布政使吴熊光的建议，以快刀斩乱麻之势迅速将和珅问成死罪，颁布谕旨将和珅处死。当时认定和珅的罪状有“二十大罪状”，处刑的方式是“剐杀”也就是凌迟处死。由于和珅曾经担任过首辅，有正好是乾隆丧期，因此改为“加恩赐令自尽”（《清仁宗实录》卷三八）

和珅

正月十八日晚，和珅被赐白练一条自缢身亡。和珅死后，他在狱中写的诗被清宗室成员裕瑞搜集，编成了一本名为《嘉乐堂诗集》。他的绝命诗虽然没有录入《嘉乐堂诗集》，但早已经过狱卒传到了坊间，最后被录入了《清通鉴》。这首诗是这样写的：

五十年来幻梦真，今朝撒手谢红尘。

他时水泛含龙日，认取香烟是后身。

和珅诗集

这种解释出自典故“夏桀龙漦”，在古籍《国语·郑语》和司马迁《史记》中记载，夏朝末期有二神龙止于王庭，夏后主得龙漦（传说中龙的唾液）而秘藏之。越数百年后，周厉王开盒观看，不慎将龙漦流出，化为玄鼋，玄鼋在宫中乱窜，最后钻入一名宫女肚子之中，宫女因此怀孕生下了褒姒。后来，周幽王为了褒姒烽火戏诸侯，导致西周灭亡。所以，和珅所说的水泛含龙就是这个意思，后来慈禧太后祸乱清宫，直接导致了清朝灭亡。

烽火戏诸侯

这是一个流传得很广的说法，还有一个说法也一直被后人认可。那就是“水泛含龙”的真正意义乃是指和珅被杀前一年的黄河大决口，这是“水泛”一词的解释，而“含龙”则指的是大水后30余年，慈禧太后出生，女主借助水患降临，最后灭亡了大清。

这两种说法并非是今人的妄自猜测，在《清高宗内禅证闻》一书中，就曾对此进行了解释：临绝作诗，似偈似谣，不甚可解。或谓“水泛含龙”似用夏后龙漦故事，为孝钦祸清之兆。《清通鉴》在收录这首诗时，也并未注明“水泛含龙”这四个字的意思，只交待了这四个字来源于朝鲜史籍《李朝实录·正宗大王实录》卷五一。当时朝鲜使臣出使中国，记录下了当时这首诗流传出来的情形，因而又被作为例证收入了《清通鉴》。

慈禧

那么，这个流传了几百年的预言，真的是和珅临死前的诅咒吗？真相也许是这个样子的：

嘉庆八年，和珅被赐自缢身亡。和珅在临死前写下了这首绝命诗，也即是被称为“衣带诗”的和珅绝笔。和珅死后，他的绝命诗在坊间流传，虽然绝命诗普遍被人们所知，但由于和珅是被处死，因此士大夫无人敢将此诗收录。但此时朝鲜使臣正好在中国，因而朝鲜使臣徐有闻将此诗写下，最后徐有闻回国，这首诗就被收录进了《李朝实录·正宗大王实录》卷五一。

朝鲜使臣

时过境迁之后，和珅之死的风波渐渐平息，《清通鉴》又将此诗从朝鲜引了回来。在《李朝实录·正宗大王实录》中，那最关键的“水泛含龙”四个字的泛字写法与“汛”、“汎”类似，因此就将“水汛”写成了“水泛”，而可能由于徐有闻将“睢”字误听成了“水”字，因此将原本的“睢汛”写成了“水泛”，而“含龙”的真实写法应该是“合龙”。

因此，这4个字的真实写法应该是“睢汛合龙”。为什么一定是这四个字呢？根据是什么？这就要查看和珅被处死时出现的最大事件：据《清仁宗实录》记载，当年黄河发大水，睢州下汛即曾迭见险情，8月29九日夜睢州上汛大水漫溢，冲出大堤，在著名的睢口出现了大决口。当时负责河道管理的河工多次奏报，将这个重大的汛情称之为““睢汛”，这可是当时最大的事件，朝廷上下人人皆知。

黄河决口

为了抗汛，当时在睢口留下了十八丈宽的缺口，预计准备在年前将缺口合龙，将黄河水进行疏浚。但由于当年气温骤降，河道堆积了大量冰块，于是只得请求暂缓合龙。在当时，合龙是一件大事，照例要由京师大员送来藏香20支，隆重祭祀河神。

和珅绝笔诗的最后两句“他时睢汛合龙日，认取香烟是后身。”从这个角度分析的话，这句诗就能解释得通了。我们可以想象的是，和珅在临死前还在表忠心，我虽然死了，但到了睢汛合龙那天，你们将看到我的忠魂在香烟缭绕之中出现。

和珅府邸

这才是和珅绝命诗的合理的解读，在将死之际和珅并没有绝望、并没有崩溃，更没有诅咒，他还在继续表忠心，希望皇帝还能够回心转意。这才是和珅，这才是和珅绝命诗要表达的意义。而后世各种以讹传讹的解释，不过是因为徐有闻写错了几个字造成的误解罢了，真相就是这样简单。