神秘女儿国：泸沽湖不分云南和四川，古老的摩梭人正被侵蚀

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在巍峨的喜马拉雅山麓，生活着世界上最后的母系氏族——摩梭人。在巨大的文化冲击下，他们仍在努力延续着自己古老的传统。这个拥有出人意料“现代”价值观的古老部落如今却成了“紧俏商品”，或成千上万的游客前来探访他们，大批人类学家前赴后继地研究他们。

长久以来，摩挲女性文化一直用睿智的头脑和强大的身躯涤荡着文化侵蚀的威胁。不过，在过去的20年里，摩梭文化的稳定性也开始动摇。

随着旅游业的持续增长，繁华自然取代了最初，商业无疑会改变原始，文化必定是逃不过这一场浩荡的劫数。

泸沽湖悄然无声的随着季节的转换而更替自己的色彩，人们在憧憬山间湖泊的层林尽染同时，摩梭人的走婚习俗和古老文明却被时间有所掩藏。历史是残酷的，时间并不能完全证明一切。原本最令人好奇的走婚习俗如今已是历史，湖上唯一一座的走婚桥在草海的摇曳中衍生为游客的观光桥。

斑驳的木桥在自然的色彩里显得不那么古朴，然而它曾承载的文化底蕴早被当地人踩在了脚底下。七八月的旺季，走婚桥变成“乞丐桥”，一群孩子拿着劣质的纪念品软磨硬泡的强行买卖。教人心疼孩子的同时，也替摩梭文化中的走婚习俗的流失感到遗憾。

秋天，一个万物真正璀璨的季节，大自然的一切山石花木湖泊都挥发着色彩最后的拼搏力，重墨之下以黄色最为出彩，就像是一个“黄金时代”，吸引着世人沉醉其中。当初秋步入自然的殿堂，脑海里最先浮现的是泸沽湖的景象。不论是云南还是四川，神秘女儿国的文化不分碑界，摩梭人的传统生活在努力生息中夹带着残酷的现实环境。

站在山腰上，如宝石般绚烂的泸沽湖在秋色里逐渐深沉，以一种沉稳的油画色调将“一湖两省”的风景文化融入其中。风景似乎越来越美，沿湖的客栈和餐厅日益完善增多，原始已经开始走远，旅游业的枝叶不断蓬勃生长，古老文化被迫披上了华丽的袍子，虽然人们还会去描述它，但它却以“紧俏商品”的模式出现，却忽视它真正的消失。

走婚桥之所以变成了游客观光桥，甚至是“乞丐桥”，是现代旅游文化的热潮刺激了传统文化。许多年轻的摩梭人也不再以走婚形式去结合，他们像现代社会里的男男女女一样，他们自由恋爱，原本传统的文化思想彻底被翻新。

当摩梭人在向游客开放本族文化的同时，文化也给他们带来了利益，受到侵蚀的摩梭人自然影响到摩梭文化的保护和传承。巨大的旅游业带来的钱财和无法扭转的改变其实也令他们感到悲伤和沮丧，实际上这对于许多家庭来说这是一个矛盾。

当山水并融，古老的人文自然衍生。秋天的到来象征着果实的成熟，农田的丰收，文化的凝聚。但四季轮回，万物不断转换更替的时候，因时间而更沉淀的珍贵东西却一步步成为历史。当年轻人忽略了文化传承，相信古老的人群会因历史而失落哭泣。

美丽的泸沽湖也会因此失去色彩。虽然它的周边还生活着彝族、普米族以及蒙古族等7种民族，但其中唯有摩梭人才喜马拉雅山麓愈发神秘，使得泸沽湖愈发神奇。日月轮转，天上人间，万物碎为三千微尘，那最多情淳净的一抹，落入一湾碧蓝湖畔。尘埃落定，那一湾湖便就是世人所向往的泸沽湖。

每逢秋色，泸沽湖更为迷人。就像是没有文字，以达巴文化为文化的摩梭人一般。水与文化是相互沉淀的，就像是身体与灵魂的结合。

若单以风光来描述泸沽湖，比它美得湖泊大有所在，但正是古老的摩梭文化的繁衍生息，才使得山水更为灵秀，充满活力，同时泸沽湖才是如此独一无二。当人们以川滇区分一湾湖水的时候，实际上文化与水的流动之间比人类更为契合。

而摩挲文化也并非只是游客单纯的理解为“走婚”文化，她的魅力在于多样性，人们有选择的空间，且是充分尊重人性。这座“神秘的女儿国”，以文化的山水之旅成功吸引了全球游客向往，是喜也是悲。究竟如何才能在这汹涌的现代旅游文化里继续保住传统，传承古老，这是一个非常残酷的思考。