吴哥的微笑[8P]

玉兔

“巴扬寺到了。这是东门，我在北门等你们。”当司机阿宝放下我们作这般交待时，尽管我已读过蒋勋的《吴哥之美》，也读过周达观的《真腊风土记》，可抬头乍见塔身顶端的微笑石脸，仍然被真真切切地震撼到！

友贞女/摄影
是的，这是直摄灵魂的微笑：似颤的弯眉，微闭的双眸，挺直的蒜鼻，上翘的厚唇；源自心灵，起于下巴，泛过脸颊，荡至眉梢，静定、肃穆、安详，无与伦比！
这样不可思议的微笑，在巴扬寺高处49座尖塔上有100多面，而在遍布吴哥大圈的各处寺庙塔门上，也随处可见。

友贞女/摄影
这是谁的微笑？
据吴哥博物馆介绍，这微笑的主人，可能是佛陀，可能是观音菩萨，也可能是巴扬寺建造时期的国王阇耶跋摩七世本人。不记载历史的柬埔寨人自己，也莫衷一是。我却愿意相信，这是佛陀的微笑，因为国王阇耶跋摩七世，是虔诚的佛教徒。

友贞女/摄影

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这微笑的含义是什么？
是讥讽，讥讽永无休止的战争吗？人性的恶，少数当权者的一点私欲、一丝偏见，一触即发，便是所谓神圣庄严的战争吧。要知道，在这四野平坦一望无际的热带雨林，发生了多少规模宏大的战争啊。这些战争的惨烈场面，从寺塔四周回廊石壁浮雕上，一再呈现。不仅人间战争不断，就是天界神仙也是战争不休，这从浮雕上的神话题材上，也一再呈现。佛讲经说法49年，可对于无明无休的纷争的人们来说，等于一句话也没说，只有任其自食其果，等待自行消业吧？所以佛大度微笑，且于微笑中不乏一丝讥讽？

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是悲悯，悲悯苦难的众生吗？不好记史的柬埔寨人，对600多年前真腊帝国由鼎盛陡然埙落，虽无记载，但《真腊风土记·军马》有记：“军马亦是裸体跣足，右手执标枪，左手执战牌，别无所谓弓箭、炮石、甲胄之属。传闻与暹人相攻，皆驱百姓使战，往往亦别无智略谋划。”强大的帝国如此御敌，其后100年没落，该是情理之中。
而一个帝国竟从人类文明中消失400年之久，除了不重记史的原因外，大概也因为，当时死于战争的敌我将士实在太多，尸横遍野，血流成河，以致瘟疫猖獗。苟活的人们，无论敌我，惟有丢甲弃城四散保命。众生太苦太多，佛一一看在眼里，只有以微笑，唤其自省自救，从头再来吗？

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是嘉许，嘉许喘息中偷欢的庶民吗？巴扬寺浮雕中，除浩大的战争题材外，还有着另类题材——庶民鲜活的日常生活：有各执一绳拉锯斗猪的，有树下静对一盘棋的，有专心制作陶器的，甚至还有大腹待产的……他们似乎对身旁的战火毫无知觉，于茂密扶苏的树下，只关注眼下当前的寻常日子，不无快乐与幸福。我徘徊于浮雕前，一一辨认，不时忍俊不禁，心情也为之释然轻快。佛当然无所不知，所以，也如我般欣然微笑吗？

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是开悟，因开悟而拈花一笑吗？那内观的双眸，那上翘的嘴角，那轻跳的弯眉，那前翘的下巴，那上提的脸部肌肉，那眼观鼻鼻观心的静定肃穆，难道不正是开悟后妙不可言的欢喜吗？至于娑婆世界，人性的恶也好，善也罢，谁能讥讽，谁能悲悯，谁能嘉许，谁的拯救与同情真能见效？一切都如镜花泡影，而人皆为佛，唯有自我修行，唯有自我救赎。佛，是开悟的人，自在欢喜，于是微笑，并用微笑，示人开悟吗？

友贞女/摄影
吴哥的微笑，在我沿着窄而陡的石阶拾级而上，穿过各向的石门，绕过起伏的短廊，迂回攀爬匍匐登塔时，仰望间，转身间，回头间，环绕间，喘息间，静立间，无处不在，或完好清晰，或破败模糊，却都能精准无误地辨认，都是同样标志性的微笑。
吴哥的微笑，微笑在蔚蓝的高天下，微笑在耀眼的灿阳中，微笑在四野平坦的大地上，微笑在蝴蝶翻飞的翅翼间，微笑在黑猫诡异的眼神中，微笑在四方游客与土著人的心中。这微笑，使我的心里，生出一朵莲花来。