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[转帖] 笔记小说集《青琐高议》

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楼主
 楼主| 发表于 2019-2-14 04:49 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  《青琐高议》,笔记小说集。北宋刘斧撰辑。该书内容庞杂,集 杂事、志怪、传奇为一身,既有当时名公大巨生活的记述,又有关 于异物和冤报的故事,还记有医、卜、相、画等杂事。《隋炀帝海山 记》记载了隋炀帝如何玩弄权术登基,如何营造西苑等事件,揭露 了隋炀帝阴险残忍、专横独裁、奢侈无度的个性。《骊山记》通过田 翁之口,叙述了唐明皇宠信安禄山,终亍导致了渔阳兵变:该故事 一反过去女子误国的说法,认为唐明皇的昏聩导致了 “安史之乱”。 “禄山守淮阳,贵妃屡言于上曰‘渔阳天下精兵所聚,宜用心腹臣, 禄山阴贼,不可为帅,,上不答”。《泣红记》通过流水传红叶诗,歌 颂了于佑与韩氏美好而浪漫的爱情。

    宋代,程朱理学盛极一时。作为起“教化”作用的文学作品,也 不可避免地含有教训的意味。《青琐高议》的许多故事后都有作者的 “议白”,这种议论实际上是作者站在统治阶级的立场上进行的说教。 同时,许多志怪故事中,都贯穿着一种因果报应的关系。如《化猿记》,曹尚的父亲因前世曾杀死一猿,今生得到报应,亦化为猿。

      除了志怪以外,还有一狴传奇故事。传奇小说在唐代达到了鼎 盛,到了宋代,话本小说取代了传奇小说占了显赫的地位。该书中 的传奇小说虽然在内容上与唐传奇一样,多是才子佳人的恋爱故事, 但语言较之唐传奇更通俗。如《主幼玉记》’ “幼玉暇日常幽艳愁寂, 寒芳未吐。人或询之,则曰‘此道非吾志也’。又询其故,曰:‘今 之或工、或商、或取、或贾、或道、或僧,皆足以自养,惟我俦涂 脂抹粉,巧言令色,以取其财,我思之愧赧无限”。用白描的手法, 寥麦数语,就勾勒出一个被迫为娼,虽堕人风尘,仍不甘自践的女性形象。
《青琐高议》反映了传奇小说发展的另一阶段,王渔鲜尝云其为 “《剪灯新话》之前茅也……”,指出了它对明代传奇小说深刻的影响。

    《隋炀帝海山记》

    此故事取材于历史,敷衍隋场帝的事迹,分上下两卷。《青琐高 议》在其上卷题下注“记炀帝宫中花木”,在其下卷题卞注“记登极 后事迹”,鲁迅校录《唐宋传奇集》认为这是编者所加,予以删去。 本篇作者对于所叙史事,虽然颇有“荒陋”之处,如写炀帝生 于仁寿二年,隋朝亡亍大业十年,都与史实不符;至于写炀帝制湖 上曲《望江南》八阕,显然属于依托。《四库全书总目,子部“小说 家类存目》早已指出;“所录扬帝诸歌,其调乃唐李德裕所作《望江 南》调,段安节《乐府杂录》述其缘起甚详。大业中安有是体?”但 是,作品揭露了隋炀帝专横残暴,奢侈荒淫,以致“饿殍盈郊”, “千里无烟”,终于众叛亲离,身死国亡,则具有一定的枇判意义和 认识意义。

《海山记》在艺术上也很有特色。

      一是由人及事的史体结构。中国古代小说深受史传文学的影响, 本文就基本上采用了人物传记的结构形式,以人物为中心安排故事 情节。它从隋扬帝出生始,到其死亡止,主要描写了他经历的几件 事情:结交权臣杨素,以致使其违背文帝遗言扶他登上帝位;大兴 土木,营造西苑,“役民力常百万数。苑内为十六院,聚土石力山, 凿池为五湖四海。诏天下境内所有鸟兽草木,驿至京师”;游宫苑, 见鬼妖,“恶杨好李”等“潫语”,都预示着隋亡唐兴;幸维扬,闻 纤夫悲歌,见群臣离心,才知“世祚已去”,始令王义“陈成败之 ^理”,但为时已晚,最后落得个被侍卫将领逼迫自缢的下场。作品通 过对这些事件的记述,表现了隋炀帝这个末世暴君一生中的几次变 化,不但故事的结构条理清晰,而且情节的发展也显得层次分明。

      二是多角度的人物描写。对于人物形象的典型塑造,唐代传奇 已经取得了突破性的成就。本文继承了这个艺术传统,既有作者对 于人物性格的直接介绍,如:“帝十岁,好观书,古今书传,至于药 方、天文、地理、伎艺、术数,无不通晓。然而性偏忍,阴默疑忌, 好用钩赜人情深浅焉。”概括交代了隋炀帝虽然颇苻学问,怛是性情 阴险残忍,猜疑妒忌。又有通过情节的发雇进行具体的描绘。如写 炀帝为了夺取帝位,对权臣杨素“倾意结之”,并说:“使我得志,我 亦终身报公”。一旦登上帝位,当畅素恃功傲物时,“帝颇恶之”;当 杨素抑帝“多欲”时,帝“愈有害素意”;畅素死后,帝円:“使素 不死,夷其九族”。形象地展示了炀帝阴险残忍、猜疑妒忌的个性特 征。而炀帝大兴土木.营造“穷极人间华丽”的衬苑等情节,又把 其奢侈无度、沉溺声色的性格特点生动地展现了出来。

     此外,作品 还通过其他人物之口来表现炀帝的性格。如臣子王义在他所上的奏 书中,说炀帝“圣神独断,冻诤莫从,独发睿谋,不容人献”,“情 性毅然,孰敢上谏。或有鲠言,又令赐死”,就鲜明地揭示出炀帝专 横独裁、昏聩暴虐的个性特征。总之,作品从多种角度刻画出隋炀 帝的独特性格,塑造了这个末世暴君的典型。

    三是雅俗交融的文学语吝.本篇与唐传奇的名篇相比,虽然文 采稍逊,但它继承了唐传奇散韵结合的艺术传统,具有雅俗交融的 语言特色。全篇主要使用散体古文叙述故事,展开情节,描写人物, 表现主题;适当插入一些平易的诗歌或骈文,如湖上曲《望江南》八 阕,陈后主“隋室幵兹水”诗,纤夫“我兄征辽东”歌,以及王义 所上的奏书等;同时吸取一些富于表现力的口语,如杨索将畅广扶 上帝位后对家中人说:“小儿子吾已提起,教作大家。即不知了当得 否?”这段话不仅通俗易懂’而且活脱脱地表现出了杨索飞扬跋扈、 得意忘形的神态。


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